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中国来;亦一定不翻译此经。可见玄奘大师不但不反对念佛,而且是提倡念佛的。再看唯识宗的第二代祖师窥基大师,著有“阿弥陀经通赞疏”三卷,“阿弥陀经疏”一卷。可见窥基大师不但不反对念佛,而且是尽力弘扬念佛的。...兼弘净土的。现在刚刚学了几天唯识的人,就反对净土宗,他们的学问修持,能超过玄奘、窥基、太虚三大师吗?相信不会超过吧!
以上所讲不信念佛法门的人:一类是拨无因果断善根的一阐提,一类是信仰其他宗教的外道,...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23050176237.html
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因明入正理论》曰:“于二量中,即智名果,是证相故;如有作用,而显现故,亦名为量。”[20]窥基大师《因明入正理论疏》曰:“第四明量果也。或除伏难,谓有难云:如尺秤等为能量,绢布等为所量,记数之智为量果,...影像,现差异者”。现量境“现现别转”,然于何处转?必于境之远近处转,且此远近,正由识心生起,若唯有识心,而无远近,则现量无以得生。然此远近,非物理空间,乃心理空间。窥基大师曰:“五者现量:行离动摇,明证...
顺真
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11513938128.html
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进一步看,《金刚经赞》中具有“五重唯识观”的思想(详如下章分析),这一思想是在窥基大师所著《大乘法苑义林章·唯识义林》和《般若波罗蜜多心经幽赞》中提出来的。窥基大师出生于唐贞观六年(632),据《宋高僧...。实我实法不可得故”142。窥基大师也在《唯识二十论述记》卷上说: 为诸愚夫,不知心外无实境相,便执实有,起诸恶业二重障等。《经》说唯心,遮离心外,遍计所执,实境是有;不为遣除,依他起性;不离于心,...
达照
|佛学论文|因明|五明|
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的排列现象,窥基大师有一个解说。《成唯识论述记》卷十七云: 问:何故百法等,作意为初,此论中所明,触为先说? 答:和合三法,摄心心所,令同取境,是触胜能。警心,心所令皆能起,作意胜力。此约和合,触乃先明;彼论约警,作意初说;各据一门,不相违也。[17] 窥基大师在这段解释中只是对此二心所在根本论典中互有排列在前或后的现象提出了一个说法。他的这种说法,也只就此二心所的定义所描述的特点来说的。如...
崇智
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08132055075.html
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七.澄清对弥勒净土法门有关之曲解 八.弥勒净土法门所依据经典 九.感恩录—— 1.无著菩萨上兜率问法 2.弥勒木像斋日放光 3.窥基大师感梦造上生经疏 4.弥勒菩萨示现人间,亲授戒法 5...玄奘三藏及其门下的“百部疏主”窥基大师。公无八世纪后,弥勒信仰虽然逐渐式微,但历朝依然断有人提倡及修习,近代的太虚大师及慈航菩萨,便是宏剔此法门之高僧。 七、澄清对弥勒净土法门的关之曲解 弥勒净土...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17124062608.html
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七.澄清对弥勒净土法门有关之曲解 八.弥勒净土法门所依据经典 九.感恩录-- 1.无著菩萨上兜率问法 2.弥勒木像斋日放光 3.窥基大师感梦造上生经疏 4.弥勒菩萨示现人间,亲授戒法 5...玄奘三藏及其门下的"百部疏主"窥基大师。公无八世纪后,弥勒信仰虽然逐渐式微,但历朝依然断有人提倡及修习,近代的太虚大师及慈航菩萨,便是宏剔此法门之高僧。 七、澄清对弥勒净土法门的关之曲解 弥勒净土...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22441866400.html
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极为重要的。
〈二〉对受归依弟子的要求:
1、三说之时必须出声。
一般说来,是以身语业及能生起身语业的心和心所法、诸随行等善之五蕴为能归依之体,所以,身语业不可缺一。窥基大师在分析...三归不?若称法僧不称佛宝,成三归不?若称佛僧不称法宝,成三归不?答曰:不成三归。”(卷一,第506页)窥基大师在分析归依与敬礼的差别时说:“具归三宝,方是归依;但敬一尊,即是...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145550006.html
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记》即为必读之书。除《成唯识论述记》外,窥基大师还撰有《成唯识论掌中枢要》,其后又有慧沼撰写的《成唯识论了义灯》,智周撰写的《成唯识论演秘》,此三家被视为唯识宗的正统传承。
除此而外,玄奘门下...从日本请回大量唯识经典,在其创办的支那内学院,有欧阳竟无、吕澂、王恩洋等多人致力于唯识研究。太虚大师也十分重视唯识学的弘扬,自称“教学法相唯识,行在‘瑜伽菩萨戒本’”,在他老人家创办的闽南佛学院及武昌...
济群法师
|唯识|唯识三十论|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/08275232596.html
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因明,归国译传《正理门论》、《入正理论》二书,复以巨细要义,授其弟子窥基大师,着《因明入正理论疏》。慧沼、智周、道邑、如理诸师,师资相承,播扬因明之学,于我国时称极盛焉!元明后,唐疏既失传,学者闇中...
太虚大师
佛学论文|因明|五明
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辩学对“思维、推理、事业成败、治国安邦等有极大的意义和重要价值。《墨经。小取》云:“夫辩者,将以明是非之分,审治乱之纪,明同异之处,察名实之理,处利害,决嫌疑”。 二、因明的功用 (一)、窥基大师... “因明论者,源唯佛说,文广义散,备在众经”。(窥基大师) 因明始于佛教,实由佛教改造而成,故可谓:“佛教论理学”。 1、尼也耶派 因明诞生在印度一个古老哲学学派里--“尼也耶”,经过古印度...
释智德编辑
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